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这15个成语典故!

  • 产品时间:2021-11-20 00:17
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简要描述:1、高山流水 春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,凡人难明,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。” 伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。 ” 厥后钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。2、庄周梦蝶 战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞翔,怡然自乐。 梦醒以后,自身依然是庄周。...

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本文摘要:1、高山流水 春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,凡人难明,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。” 伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。 ” 厥后钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。2、庄周梦蝶 战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞翔,怡然自乐。 梦醒以后,自身依然是庄周。

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1、高山流水 春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,凡人难明,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。” 伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。

” 厥后钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。2、庄周梦蝶 战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞翔,怡然自乐。

梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻,难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是其时已惘然。

”诗中额联即用此典。3、倾国倾城 汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有美人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,美人难再得。

” 武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容旷世,妙丽善舞。武帝召见,纳入后宫,即厥后深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词,即用以形容女子仙颜绝伦,文学作品中引用甚多。

4、凌波微步 曹操之子曹植,学富五车,文名卓著,而在长兄曹丕当政以后,备受猜疑,郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇,其中形貌洛神的步态之美云:“体迅飞鸟,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。

” 写洛神踏水而行,水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不外横塘路,但目送,芳尘去”,即用此典。

(典见曹植《洛神赋》)。5、破镜重圆 南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

因见天下大乱,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,伉俪失散,遂破铜镜为二,伉俪各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几,陈果为隋所灭。

公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。德言流离至京城,遇一仆在陌头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。

无复嫦娥影,空留明月辉。” 公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们匹俦团聚。

后因以“破镜重圆”喻伉俪离散后重新团圆。6、咏絮才高 东晋政治家谢何在雪天合家聚谈,与后代讨论文义。正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?” 谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐空中差可拟。

” 侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,夸奖侄女才思非凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

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7、无弦琴 晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》,自谓曾先后得琴三具,一张比一张名贵。但“官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐。”当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴不佳而意自适; 官至舍人,学士以后,奔走于灰尘之间,名利场上,思绪昏乱,即弹奏名琴,也索然无趣了。

因云:“乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可。” 苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”此均言声音不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。

陶靖传》8、章台柳 唐代诗人韩羽是大历十才子之一,居京时得一姬柳氏,才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任。划分三年,未能团聚,因寄词柳氏云:“章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。

” 柳氏也有和词云:“杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?” 她因自己貌美独居,恐有意外,就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆。

后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物。

9、人面桃花 唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。良久始有一女子应门,捧杯水让坐。

女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚感人;凝睇相对,似有无限深情。崔护以言挑之,不应。相互注目久之。

崔告别,女子送至门,如不胜情而入。次年清明,崔护追忆此事,情不行邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面不知那边去,桃花依旧笑东风!” 子女诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。10 、秉烛夜游 《古代十九首》有“人生不满百,常怀千年忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”之句。

曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,一时文人如徐趕,刘桢,陈琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕应作书与吴质,劝其惜时自娱。

书中有“昔人思炳烛夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻实时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。

如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。11、白云苍狗 唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。

诗人杜甫与王季友有交,恻隐他博学多才却仕途失意,又遭妻子背离而去的不幸。作《可叹》一诗抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,。


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